苏辙黄州快哉亭记古文赏析（原文注释及译文）

苏辙《黄州快哉亭记》古文赏析

　　《黄州快哉亭记》借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，表达了自己超然物外，“不以物而伤性”的人生态度，同时也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。下面我们一起来阅读苏辙《黄州快哉亭记》古文赏析。欢迎大家阅读！

　　【原文】

　　黄州快哉亭记

　　作者：苏辙

　　江出西陵①，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅、湘，北合汉沔③，其势益张④。至于赤壁之下⑤，波流浸灌⑥，与海相若。清河张君梦得谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭⑧，以览观江流之胜⑨，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

　　盖亭之所见⑩，南北百里，东西一舍⑾。涛澜汹涌，风云开阖⑿。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽⒀，动心骇目⒁，不可久视⒂。今乃得玩之几席之上⒃，举目而足⒄。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列⒅，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数⒆：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨⒇，故城之墟（21），曹孟德、孙仲谋之所睥睨（22），周瑜、陆逊之所驰骛（23），其流风遗迹，亦足以称快世俗（24）。

　　昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（25），有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉（26）。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变（27）；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉（28）？士生于世，使其中不自得（29），将何往而非病（30）？使其中坦然，不以物伤性（31），将何适而非快（32）？今张君不以谪为患（33），窃会计之余功（34），而自放山水之间（35），此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖（36），无所不快；而况乎濯长江之清流（37），揖西山之白云（38），穷耳目之胜以自适也哉（39）!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆*人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（40），乌睹其为快也哉（41）!

　　元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

　　【注释】

　　①江出西陵：江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

　　②奔放肆大：奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。

　　③南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）〕沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。

　　④益张：更加盛大。张，大。

　　⑤赤壁：赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。

　　⑥浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

　　⑦清河张君梦得谪居齐安：清河，县名，现在河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。

　　⑧即：就着，依着。

　　⑨胜：胜景，美景。

　　⑩亭之所见：在亭上能够看到的（范围）。

　　⑾一舍（shè）：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

　　⑿风云开阖（hé）：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。阖，闭藏、消失。

　　⒀倏忽〕顷刻之间，指时间短。

　　⒁动心骇目：犹言“惊心骇目”。这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。

　　⒂不可久视：这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

　　⒃今乃得玩之几席之上：现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌。

　　⒄举目而足：抬起眼来就看个够。

　　⒅草木行列：草木成行成列。

　　⒆指数：用手指点着数清数目。

　　⒇长洲：江中长条形的沙洲或江岸。

　　（21）故城之墟：旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

　　（22）曹孟德、孙仲谋之所睥睨：曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。

　　（23）周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）：周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容驰骋疆场。

　　（24）称快世俗：使世俗之人称快。

　　（25）楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。

　　（26）盖有讽焉：大概有讽刺的意味在里头。讽，讽刺。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。

　　（27）人有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。

　　（28）与（yù）：参与，引申为有何关系。

　　（29）使其中不自得：使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。

　　（30）病：忧愁，怨恨。

　　（31）以物伤性：因外物（指环境）而伤害天性（本性）。

　　（32）适：往，去。

　　（33）患：忧愁。

　　（34）窃会（kuài）计之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事物。余功，公事之余。

　　（35）自放：自适，放情。放，纵。

　　（36）蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编的门。瓮牖，用破瓮做的窗。

　　（37）濯：洗涤。

　　（38）揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。

　　（39）自适：自求安适。适，闲适。

　　（40）此皆*人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者：此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。*人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

　　（41）乌睹其为快也哉：哪里看得出这些是畅快的呢!乌，哪里。

　　【译文】

　　长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

　　在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间,鱼龙在亭下悲声嚎叫。景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于沙洲的'岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。

　　从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方没有快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出这是畅快的呢！

　　元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。